와 운영자분 소방관이었다니
너무 붙고싶다 왜냐면 언감생심 떨어질 공모전에 시간쓰기 지겹기때문
이게 붙긴하냐?
기금 다떨어졌다
똥
1월 1일 글부터 버라이어티하군
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관객을 늘린다거나 하는 건 문화적인 변화의 문제지, 일개 프로젝트가 하루아침에 해결할 수 있는 것으로 볼 과제 자체가 아니라고 생각함
모든 작업에 적용하기는 어려운 상투적인 아젠다인 면이 있죠. 한국 미술계에 서로 대등한 자격으로 공론을 나눈다거나, 현실 갑을관계의 질서를 적용하지 않고 약자인 사람들의 발언도 유효하게 기능하는 실제 의미의 ‘공론장’은 전혀 부재한데, 인터넷으로 장치만 만든다고 사람들이 하루아침에 말많아지는 거 아니니까 그냥 비평 관심있는 소수의 참여자가 곧 = 전체 관객 인 상황임
참여자가 없단게 문제아님?
험난한 미술계 메리크리스마스되길
ㅇㅇ
니가 더 잘만들어보던가
모두에게 각자의 숫자를 부여할 수 있다
님들 현재위치 다 보이는데 아고라가 어떻게 원시적이죠?
위헌 계엄 독재 시도
강력처벌 내란엄벌
남과 북 각자의 디스토피아
올해 볼만한 졸업전시 추천받음
집단독백은 한국인 종특
당신들은 관객을 상정하고 있지 않다.
트럼프 당선 이후의 세계야말로 after the new order가 아닌가 싶다
100번째 글은 내꺼다
#98, 뉴스댓글에 달리는 봇들이 생성해낸 무의미한 베이팅 텍스트를 옮겨 적는 개인 프젝을 하고 있는듯.
조현병 코스프레인가요? #97
국방과학연구소는 KBS에 수신료를 납부하는 멍청한 행동을 함으로써 꽃뱀몰이에 실패하였다. 이에 키 183에 몸무게 78인 알파남은 나날이 치솟는 배추값에 비트코인의 김치프리미엄이 사라진 현실을 직시하였고, 금융 시스템을 사사로운 이익보다는 애국심과 출산율으로 해결해야 한다는 반성문을 제출하여 판사의 심금을 울렸다.
머스크가 전재산을 한국 방위비에 풀배팅한 덕분에 핵개발을 성공하여 제시가 도망치고 말았다. 트럼프는 윤석열에게 민희진도 기자회견을 그따위로 안했는데 지금 SNL 찍느냐며 당선 축하 인사를 건넸으며, 한국 언론은 세상이 모두 아는 하늘을 손바닥으로 은폐하니 십자가를 간음하고 지옥에나 떨어져라.
초심으로 돌아가 다시 시작한다네
도날드 당선됐네 시봉방거
92) 이거 예술이네요
최회장은 마누라를 바꾸었기 때문에 대한민국 경제를 이끄는 것이 기정 사실이다. 하이브의 지령을 받아 사살당할 뻔한 도날드는 대구 발바리들에게 다시는 햇빛을 보지 못하게 하겠다고 선언하였으며, 드론으로 남탓하는 한국인은 제갈량도 아니고 얼굴이 왜 저렇게 기냐?
시간 쥰내 빠르네 시봉방거
없습니다.
So I start a revolution from my bed
있습니다.
아프리카의 원숭이들은 자신들의 사망보험금을 코인으로 지급하자 숲을 불태우기 시작하였다. 이에 푸틴은 부유한 조상들의 덕택을 본 사실을 인정하면서도 알빠노를 시전하였고, 마귀할망구(최XX)는 성매매범에 대해서 사형을 조속히 실시할 것을 촉구하였다.
세상에 외치는 마지막 마디.
아고아고..
세상에게 외치는 첫 마디.
러시아로 파병된 북한군은 부동항을 깨고 해적단이 되어 떠났다. 서핑을 즐기던 그들은 500m짜리 청새치의 습격을 받아 정수리에 구멍이 뚫릴 뻔 하였으나 모두 방검복을 착용하고 있었기에 무사히 유로파 위성에 도착하였다.
1
한강 따라하면 안되나요?
이 번호 좋네요
한 단계 올라가기 위한 경계에 있는 느낌, 그 경계선에 서지 못하면, 생존하지 못할 것이라는 강한 확신
.
안녕하세요?
이번호 좋네요
그냥 한국에서 열리는 아트 페어 자체가 노잼이고 인스타 팔이피플 느낌임. 사대주의까지는 아니어도 그냥 네트워크 자체가 클래스가 좀 낮은 느낌이 듬.
#70 사실이라고 봐야죠. 관객 동원 작년에 비해 너무 줄었고, 기본적으로 판매가 높게 되기에는 어려운 조건들이 많았습니다. 시장 자체도 어려운 시점에 올해 아트페어 나왔던 작가는 나오지 못했고 날짜까지 키아프리즈 직전에 함으로써 홍보가 전혀 되지 않았으니까요.
이대남들 왜 하이브에 자아의탁해서 뉴진스 얘기에 항상 법법거리네
뭔가 검색하다가 들어오게 됨.
프리뷰 잘 안됐다던데 사실인가요
이번 프리즈 서울의 여러 주체들이 과거보다 훨씬 들떠보이는 이유는 뭘까요?
안녕하세요 박이솝니다
나는 행복합니다
똥똥
똥
제곧내
샤먼킹처럼 끝날듯
주술회전 어떻게 끝날지…
냉소주
#60, 냉소주의자
입시하면서부터 컨아밈 보면서 자란 애들은 뭐가 될까
다들 행복하세요
파리 올림픽에서 여성 복서 선수 이마네 칼리프 선수의 성별 논란이 거셉니다. 떠도는 속설과는 달리 트랜스젠더도 아니고 XY 염색체, 테스토스테론 과잉 등의 주장도 근거없는 루머에 가깝네요. 전 세계적으로 괴물 취급을 당하시던데 얼마나 상처가 크실지 우려됩니다.
히토 슈타이얼은 글쓰기 스타일이 매력적이란 점과 작품이 굉장히 이해하기 쉽다는 점, 근대성의 와해란 테마를 잘 요약정리하고 있다는 점에서 ‘스타강사’로서 ‘스타’가 된 게 아닐까 싶은 생각이 듬.
#55, 조금 다른 이야기지만 자기포식이라는 주제는 무척 흥미로운 것 같습니다. 굳이 그것을 의인화에서 이해하자면 일종의 죽음으로의 결단…인 셈이데, 그것이 생존을 위해서 어떤 생물들에게는 필수적인 본성으로 내재되어 있다는 게 말이죠.
누구는 멍게를 관찰하고 나서 어쩜 저리도 멍청한 생물이 있냐고 한탄했어요. 그러고는 한 자리에서 먹이를 찾는 게으른 습성이 진화를 더디게 했다는 이론을 세웠고, 멍게처럼 살지 말자는 교훈을 얻었죠. 그러나 멍게는 원시적인 척추 구조를 최초로 발달시킨 일종의 혁신가예요. 그 사실을 모르면 우리는 이 세상의 생존 레이스가 어떻게 구성되어 있는지, 인간의 옆에서 내달리고 있는 멍게만의 뜀박질을 이해하지 못합니다. 상식이라 착각한 발판 위에서 목 매단 인간의 말로는 죽음을 넘어서 도태고요.
미술인에게 지식이 없다는 건 정말 재미난 화두네요. 한 가지 알아간다는 것은 한 걸음 죽어가는 것과 같거든요. 그런 의미에서 무식함이라는 낙인에는 묘한 생동감이 느껴집니다.
#52 우문현답이네요!
그건 미술이 미학이 아니라 미술이기 때문이죠. 개념도 레퍼런스도 기술적으로 처리하는 시대 아닌가요..
근데 미술 전공자들은 왜 이리 무식한가요? 비난 아닙니다. 말 그대로 “지식이 없다”는 의미의 ‘무식’ 입니다.
이 조잡함이 기획자가 생각한대로 의도된 거냐 아니냐…는 중요한 문제가 아닌 것 같고, 결국 이 조잡함을 어떻게 받아들일 것이냐, 수용적 측면에서의 논의가 이뤄질 필요가 있을 것 같습니다. 소규모 웹진에서 운영하는 커뮤니티가 쾌적한 SNS 플랫폼과 비빌 수 있을리는 만무하고 (뭐 그 정도의 쾌적함을 다른 분들이 요청한 건 아니시지만), 저는 2000년대 BBS나 날쩌기, 방명록 정도로 받아들이고 있습니다. 이런 조잡함이 노스탤직하게 느껴져서 뭐 기능적인 측면 이전에 그냥 재밌는 거 같습니다. 언제까지 이 재미가 지속될지는 몰겠지만
아고라라는 공간이 매우 원시적인 건 맞는 말이고, 성공적인 커뮤니티 공간이 일종의 레시피를 따라가고 있는 것도 사실이죠. 그런 면에서 소통의 기능성을 더하라는 조언에는 매우 공감하는 편입니다. 그치만 우리는 대안적인 sns에 갈증을 느끼고 있지 않나요? 나는 다른 방식으로 아고라가 발전하길 바랍니다. 아고라의 원시성에 큰 가능성을 느끼지만 지금 이 공간이 형편없다는 사실을 부정할 맘은 없어요.
45, 44, 39, 40 쓰신분 트위터나 하세요 그냥
너때문에 흥이 다 깨져버렸으니 책임져~
45번땜에 순식간에 노잼됨
(#44에 이어서) 뭔가 오류가 있었는지 두 번 올라갔네요. 각종 게시판형 커뮤니티들은 게시판 별로 게시물의 성격을 제한 한 다음 추천 수 등으로 유저에게 글에 대한 독자들의 정보를 가공해서 제공하고 있다고 생각합니다. 트위터의 경우에는 리트윗을 통해 확산되고요. 이런 구조와 기능적 개입 없이 흘러가기만 하는 상태는 매우 원시적으로 느껴집니다. 그런 것을 추구한 결과인지는 모르겠지만…
#39, 40 쓴사람인데 ‘익명인 건 상관 없는데 얘기하고 있는 주체가 확인이 안’된다는 건, 제가 이 글의 독자를 누구로 상정하는지 어떤 이야기를 해온 사람인지 확인이 안되는 구조라는 얘기 였어요. 지금도 39, 40번 글을 쓴 사람이라는 걸 스스로 명시해야하는 것처럼요.
그게 꼭 특정유저가 지금까지 쓴 글이 기록에 남아야 한다는 건 아닙니다. 익명에 대한 건 요새 웹 게시판들이 익명으로 수렴하는 이유가 있을 거 같아요.
익명으로도 계속 대화를 이어가려면 고전적인 게시판이나 트위터의 RT기능이 있어야할 것 같아요.
#39, 40 쓴사람인데 ‘익명인 건 상관 없는데 얘기하고 있는 주체가 확인이 안’된다는 건, 제가 이 글의 독자를 누구로 상정하는지 어떤 이야기를 해온 사람인지 확인이 안되는 구조라는 얘기 였어요. 지금도 39, 40번 글을 쓴 사람이라는 걸 스스로 명시해야하는 것처럼요.
그게 꼭 특정유저가 지금까지 쓴 글이 기록에 남아야 한다는 건 아닙니다. 익명에 대한 건 요새 웹 게시판들이 익명으로 수렴하는 이유가 있을 거 같아요.
익명으로도 계속 대화를 이어가려면 고전적인 게시판이나 트위터의 RT기능이 있어야할 것 같아요.
#39, 굳이 익명을 쓰지 않아도 되긴 하지만… 다들 간보는 시점이라 그런 거 아닐까요?
맨처음 2~10 까지는 어디갔나요?
기존 게시판이든 페북 트위터든 UX에서 재미를 발생시키는 구조에 대한 반영이 안되있는 느낌… 물론 예산이라든지 현실적 제약이 있겠지만(악담 아닙니다 ㅠ
여기 적당한 (심리적)피드백 기능이 없어서 오래 못 갈 것같아요… 익명인 건 상관 없는데 얘기하고 있는 주체가 확인이 안되니 벽 보고 얘기하는 것 같고
김장언 선생이 관장으로 근무하는 동안 전시가 전반적으로 좋았다고 생각되네요
아트선재 전시가 오랜만에(?) 재밌다고 들었습니다. 호추니엔: 시간과 클라우드
사람들이 관심없을 때가 가장 부담없이 즐기기 좋은 시기이다. 요즘이 미술하기 가장 좋은 시기라고요.
사회경제적 이유로 트럼프의 지지율이 높은 건 이해할 수 있지만.. 무려 연방 대법원이 국회 폭력 점거 일으킨 일에 대해 면책 특권을 준 건 정말 놀라운 일. 당시에도 미 대통령이 한 짓이라곤 상상도 못할 충격이었던데다, 지금도 빠져나올 구석이 안보이는 트럼프 최악의 오점이라고 생각했는데
표면상 복제 가능하고, 얼마든지 아류가 등장할 수 있음에도 고유한 특성을 모두가 납득하고 있는 모습을 보고 ‘대체 불가능’이란 단어가 무심코 떠올랐어요. 그러나 조금만 더 깊이 생각해보면 버츄얼 아이돌이 가지는 가치의 본질은 희소성이나 가상성 따위가 아니라 결국 그 사람들도 늙고 죽고 잊힐 거라는 사실에 있는거겠죠. 때때로 우리는 포장지를 뒤집어쓰고 시장논리를 따르지만, 누구도 완전한 동전이 될 순 없어요. 씹히면 피흘리는 육체로 자꾸만 추락하는 것은 탈신체화의 한계지점이 아니라 우리가 연극같은 삶에 종사하고 있는 근본 원인일지도
#25, 소설이 세계의 도용이라는 논리로 해결될 문제가 아닌 것 같습니다. 피해당사자께서도 작가의 삶을 끝장내려고 한 적 없고 정지돈 작가에 대한 여론의 악화는 작가 스스로가 취한 이후 언행과 포지셔닝에 대한 사후 반응, 피드백으로 이뤄진 거라고 보는 게 선후관계상 맞을 것 같습니다. 이 사건에 대해서 공분을 하는 입장을 단순히 “선생질 하는 트위터리안” 정도로 치부하는 “납작하게 뭉개”는 식의 상황 인식으로는 유의미한 논의를 하실 수 없을 것 같습니다.
버추얼 아이돌은 ‘대체 불가능 토큰’이 아닙니다. 기술적 지지체에 의해서 가상성이 높아졌지만 동시에 연예사업의 노동자이면서도 그 노동이 기술에 의해서 훨씬 매끄럽고 유연하게 비가시화되어 있는 대상입니다. 기술용어로서 ‘대체 불가능 토큰’이 보안성(고유성)뿐만 아니라 영속성을 특징으로 갖는다는 점에서도 버추얼 아이돌을 NFT가 될 수 없습니다. 신체성, 노동성이 가상성에 압도되어 비가시화되었다고 하더라도 결국 버미’육’, 고깃덩어리로서의 삶을 살아야 하는 게 ‘현실’입니다.
버츄얼 아이돌이야 말로 진짜 NFT가 아닐까요
요즘 다들 너무 날서있는거같아요
외로운 사람들은 흔히 침울하고 조용할 것 같지만, 실제로는 ‘고립’이라는 위기 상황에 대응하기 위해 각성 상태가 되는 경우가 더 흔하다. 그러니 외로운 사람들은 남에게 친절을 베풀 심리적 여유가 없다. 사회적 불친절함은 다시 외로운 인간을 양성하는 피드백 고리로 작용해서 비로소 외로움 판데믹 완성. (오늘의 책) [고립의 시대] – 노리나 허츠
미러링입니다^^
저 의견의 어떤 부분에 반박이 있는지 궁금해지는 지나가는 ^1인^…
아래 의견에 덧 붙이자면 선생질이라는 정의가 더 필요할것 같네요. 이분법으로 나뉘는 구조적 문제는 이야기 할 필요는 있다고 생각하지만 ^선생질^과 ^트위터리안^, ^신물^의 워딩에서 모순이 발생되어서요. 어떤 논리에 반박을 하려면 인격 모독이 아니라 근거를 가지고 이야기 해야하지 않을까요?
정지돈 문제라면, 그분 입장에선 피해를 주장할 수도 있지만,(전 이분의 느낌과 주장이 틀렸다고 말할 생각 없습니다) 그 누구의 삶도 고유하지 않게 된 상황에서 ‘삶의 소설로의 도용’이 한 작가의 삶을 곧장 끝장낼 것처럼 돌아가는 이 상황이 괜찮은건 지 모르겠어요. 소설은 세계의 도용 아니었나요? 세계를 자신의 문장 안으로 끌어들여오는 도둑질 아닌가요? 그냥 남자-여자, 가해-피해로 납작하게 뭉개고 작가 끝장내려는 이들도 혐오스럽고, 이런 사건들 맨날 기회삼아 자기의견 한마디 얹고 선생질하고 싶어 안달난 트위터리안들도 신물납니다.
모 소설가 어떻게생각하시나요들
모 소설가 터졌네요
헐
이전에 쓴 글 어디갔지..ㅠ.ㅠ